Le blog de Jacqueline Dallem

 Roseline, responsable de la bibliothèque de L'Entre Deux, avait invité Ti Yab et Tit Cafrine  à cette journée de la langue créole. Et ces derniers nous avaient demandé de nous joindre à eux.

 Nous sommes arrivés sur la place de la manifestation vers 11 heures. Je pensais qu’il y aurait davantage de monde, mais c’était dans la bibliothèque que la plupart des gens étaient installés.

 J’ai d'abord échangé quelques mots avec un musicien qui était en train de monter une corde en nylon sur son bobre. Il s’agit d’un instrument composé d’un bois de goyavier, d’une calebasse et d’une corde. Je lui ai demandé si les aigus étaient en haut ou en bas, il m’a dit que ce n’était que la position de la calebasse qui donnait la sonorité. En éloignant ou en rapprochant la calebasse du corps, on change le son de l’instrument.

Cela m’a permis de bavarder avec Daniel Waro, militant inconditionnel de l’apprentissage de la langue créole à l’école, conversation qui à elle seule vaut un article !

Puis, je suis entrée dans la bibliothèque où une conteuse racontait en créole l’histoire du volcan en faisant participer les enfants.

La salle était remplie d’auditeurs de tous âges qui buvaient les paroles de la conteuse : elle savait captiver l’auditoire par son langage imagé, sa douceur et son sujet. Il s’agissait de « in séans kont » comprénez « une séance de contes ». Anne Cheynet, une autre conteuse a pris le relais, mais je ne suis pas restée parce que je voulais voir les autres stands.

Il y avait là aussi « in stand pou bann lédision kréol » (K’A, Epsilon edition, Tikouti, Surya edition) avec des ouvrages illustrés pour enfants, des B.D, des contes, des textes de Leconte de Lisle…. J’ai fait un petit tour au stand de promotion de la langue créole où on essayait de convaincre les visiteurs de l’importance d’étudier le créole à l’école. Ce stand concernait « linformasion pou ésplik sak i fé dann lékol èk lévolision la lang ».  J'ai pris note des arguments pour développer l’enseignement de la langue créole, sans être réellement convaincue par tous… De jolis dessins d'enfants légendés en créole ont retenu mon attention. Je ne m’y suis pas attardée, craignant d'engager une conversation stérile.

J’estime que cette complémentarité est importante, mais fixer une langue n’est pas une mince affaire et on voit bien que les enfants déjà en difficulté en orthographe en CE2 risquent d’être encore plus perturbés par l’écriture phonétique (pas harmonisée d’ailleurs, parce que chacun y va de sa graphie) et je suis bien placée pour savoir que les mots mal fixés dans l’enfance, on a du mal à les corriger, quelle que soit la langue qu'on enseigne ! Si en plus du langage SMS, on les fait écrire dès les premières années de primaire en créole (en autorisant 4 graphies pour le même mot), c’est l’illettrisme garanti ! Cela n’a rien de sécurisant et risque de porter préjudice aux enfants.

Le stand qui m’a vraiment séduite était sans conteste celui où il fallait reconnaître des plantes locales à partir de définitions en créole, d’observations de planches, et de graines. Dominique, une animatrice, très compétente, maîtrisait parfaitement son sujet et savait faire partager sa passion.

L’après-midi, nous sommes revenus sur la place où se tenait « in ronn kabar ». Au programme : Slam association Cœur de café, la mïzik ansanm A.Dijoux... Dans le kiosque à musique les groupes locaux jouaient et chantaient du maloya. Sur la place toujours peu de monde : des touristes écoutent puis passent, les plus jeunes préfèrent généralement sortir à la nuit tombée, ce qui explique peut-être cette désaffection.

 Une journée très instructive, avec des rencontres sympas de gens passionnés par leur langue et leur pays. Nous sommes contents d’avoir pu nous plonger ces quelques heures dans la culture et la langue créoles.

Rien à voir avec des gambettes élancées… D’ailleurs, on prononce « jamblon » et non « jambes longues »

Ce dimanche, avec Ti Yab et Tit Cafrine, nous sommes partis à l’Entre-Deux à pied par le sentier du Bras de la Plaine. Nous venons de faire une centaine de mètres dans la descente que déjà Ti Yab s’arrête. Il a repéré des fruits mûrs dans un arbre : ça a l’air de petites olives noires. Ce sont en fait des fruits du « jamblong ». Les hommes se hissent sur la pointe des pieds pour atteindre les branches et cueillir quelques fruits. C’était un peu âcre, parce que peu mûr. Cette astringence disparaît avec la maturité.

Cet arbre peut atteindre 20 mètres de haut. Il a des feuilles brillantes, vert olive au dessus, pâle en dessous. Il paraît que la pulpe contient de l’anthocyanine qui bleuit la bouche. Le fruit se mange mûr, ou après trempage dans l’eau salée. Il paraît qu’en Inde on l’utilise dans la préparation du vin et du vinaigre.

Son nom latin est « syzygium cumini » et il appartient à la famille des Myrtaceae. A La Réunion, on l’appelle aussi  «  tété négresse » ; son nom anglais est « jambolan ».

Marie Claire nous a conseillé de faire une promenade intéressante vers une crique paradisiaque, située au Nord de Lokaro en passant par le village de Vaturuk. Voilà le récit de ce début de promenade.

De Lokaro à Vatoroka (Vaturuk)

Le village voisin de Lokaro se situe à une vingtaine de minutes de marche. Accompagnés de Rumbak, nous sommes partis vers 9h30 alors que le soleil était déjà haut dans le ciel mais habitués aux fortes chaleurs nous avions prévu chapeaux, bouteilles d’eau, crème solaire, anti-moustique…

C’est une petite expédition par le sentier étroit qui mène à Vatoroka, dans une succession de paysages variés. Parfois, il faut marcher dans des endroits humides.

Et voilà, mon bermuda est maculé de projections de boue. Pas agréable du tout ! Mais quelques mètres plus loin, on franchit une autre zone humide, où l’eau est plus profonde et j’en profite pour bien frotter le tissu, qui sèchera en un clin d’œil.

Les ravenales sont là pour nous rappeler que l'eau est proche. Parfois nous marchons sur de la roche, parfois dans du sable.

A notre gauche, le lac que nous longerons jusqu’à Vaturuk.

  De temps à autre nous apercevons des rizières.  

  Après un quart d’heure de marche, nos apercevons les cases du village en contrebas.

   Le sentier est sablonneux. Parfois, près des maisons, on remarque des filets de pêcheurs. Que d’enfants ! En 2009, une vingtaine d’enfants ont vu le jour dans ce village.

   Ce qui surprend est que c’est un jour de classe et que tous n’ont pas la chance d’assister aux cours, à moins que l’instituteur ne soit malade. Il paraît que beaucoup d’enfants de Vaturuk vont à l’ école de Lokaro, question de choix ! ils empruntent donc chaque matin et chaque soir le sentier par lequel nous sommes venus.

  A Vaturuk, la population est bien plus importante qu’à Lokaro - environ 300 habitants (à vérifier) - , et davantage de gens cultivent la terre, élèvent des poules, des zébus… Le zébu était un hôte indésirable à Lokaro, parce qu’il mangeait les arbres fruitiers fraîchement plantés, il attirait les mouches… Peut-être que dans le village voisin, il a davantage d’espace !

Si certains Vatorokais partent pêcher le poisson, d’autres élèvent des crevettes. De nombreux endroits d’élevage sont visibles au bord du lac. Je regrette de ne pas m’être approchée davantage pour apprendre comment on procède…

Sur la colline, une dame nous fait de grands signes depuis sa hutte, c’est une des « casseuses de pierres » qui a travaillé avec l’équipe à la construction de la Case – Santé. Rumbak s’éloigne quelques instants pour aller saluer des connaissances.

 Le village est assez étendu. Ce qui frappe, c'est l'extrême dénuement des gens, on a l'impression que chaque jour est un combat pour trouver sa subsistance ; à plusieurs reprises, ils sont venus prêter main-forte à l'association AAHL ( transport de matériaux, taille des pierres...) pour gagner des ariarys. Chaque jour, la petite pêcheuse de crevette faisait la navette entre les deux villages, parfois elle avait un énorme poisson à proposer, et tout ça elle le portait ...

Question hygiène et santé, on ne peut que se révolter de voir dans quel état déplorable on peut laisser autant d'habitants...

 Nous quittons le village pour nous rendre à la crique. A notre gauche, un bâtiment en dur qui jure avec les constructions en falaf des habitants. Il n’a rien de pittoresque, mais semble solide : c’est l’école !

 Nous poursuivons notre chemin et grimpons sur la colline (à suivre)

 de Maurice et de Rodrigues, voilà la concrétisation d’un travail de longue haleine, entrepris par notre ami  Edmond Grangaud. Edité en novembre 2010, l’ouvrage apparaît encore timidement sur les rayons de l’île. Edité par Biotope, dans la collection Parthénope, ce « Guide des Fougères et plantes alliées des Mascaraignes » est une encyclopédie de la fougère.

 Edmond, passionné de botanique, professeur ès Sciences de la Vie de la Terre est un homme de terrain : appareil photo en bandoulière, calepin et crayon en main, il a sillonné les sentiers de la Réunion, de Rodrigues et de Maurice pour collecter des informations sur les fougères, pour les observer, les photographier, mais aussi pour en prélever et les envoyer au Museum d’Histoire Naturelle avec lequel il travaille en étroite collaboration.

Ce livre scientifique, premier ouvrage grand public sur ce sujet est organisé en trois parties. Dans la première, il explique le pourquoi de cette quête, donne la définition de la fougère, met l’accent sur la nécessité de conserver sa biodiversité... La deuxième partie (qui compte une cinquantaine de pages) est consacrée aux méthodes et clés de détermination des genres.

 Et la dernière partie, riche de 300 pages décrit les espèces. Pour réaliser les fiches des fougères, Edmond Grandgaud a adopté un plan en 4 parties : 1) Premier coup d’œil, 2) Que faut-il percevoir ?  3) Confusions possibles, 4) Répartition écologique et géographique : plusieurs photos, de très bonne qualité, accompagnent chaque fiche.

La trentaine de pages en annexe est également très intéressante : on y trouve par exemple le cycle de reproduction des fougères, la liste des noms vernaculaires, la liste de genres et espèces…

Un superbe travail, et l’auteur n’en reste pas là. Il m’a confié cette semaine qu’il comptait bientôt refaire une balade à Cilaos, pour continuer son observation des fougères. Son amour de la Nature, il le partage avec son épouse Marie – Françoise, qui l’accompagne dans toutes ses pérégrinations -  et ses trois enfants. Et il prend toujours plaisir à transmettre ses connaissances, notamment lors de sorties botaniques avec l’UPTS, qu’il anime bénévolement ! Bravo Edmond, continue comme ça !

  Un jour, Rumbak, un pêcheur de Lokaro, était revenu de la pêche et avait rapporté des coquillages pour le repas du soir. Connaissant notre intérêt pour ces mollusques,  il nous a laissé les coquilles et leurs opercules. Marie- Claire nous a expliqué que ces opercules étaient taillés par des bijoutiers qui en faisaient des incrustations de pendentifs, de bagues.

Comme de nombreux coquillages sont protégés à Madagascar, et comme j’ignorais si  l’exportation de ces opercules était autorisée, je me suis contentée de les photographier.

    Ci-contre les cinq coquillages et leurs opercules.

 Sur des sites internet, j’ai découvert qu’il s’agissait d’un coquillage appelé « turbo marmoratus » ou « turbo vert », qu’il vivait dans les rochers d’eaux très agitées de l’Océan Indien ou du Pacifique, qu’il pourrait atteindre la taille de 20 cm.

Pour vendre ce bijou, on lui prête des vertus, comme celle de protéger les yeux en faisant référence à Sainte Lucie, on en fait aussi un porte-bonheur… tous les arguments, disons « charlatanesques » qui convainquent le client  !!! Alors qu’il suffirait tout simplement de mettre en avant sa beauté naturelle (sa texture, ses couleurs, ses dessins) pour qu’on l’achète. En voilà un superbe, découvert au marché de St Pierre à la Réunion ! Une idée de cadeau pour la St Valentin…

                      Les deux faces du pendentif

Je me demande si en réalité cette appellation n’est pas tout simplement liée à la baie de St Luce, baie qui se situe non loin de Lokaro, sur la côte Sud-Est, endroit où on trouve le « turbo marmoratus ». (Ces extrapolations n’engagent que moi !)