Le blog de Jacqueline Dallem

<br /> Evidemment, l'arrière-plan cultuel et culturel du mardi-gras peut expliquer pourquoi la fête américaine (ou celto-anglo-américaine) ne prend que très superficiellement à La Réunion.<br /> <br /> <br />

<br /> La tradition du déguisement est bien vivante à La Réunion, tout comme le respect du carême chrétien. Le jeune des jours prescrits est particulièrement suivi. Le mercredi des cendres est suivi, tout<br /> comme le respect du vendredi saint. Ce jour-là, l'activité est ralentie. Nombreuses sont les entreprises qui s'arrêtent l'après-midi du vendredi saint. Parmi celles qui ne s'arrêtent pas les<br /> employés souvent marquent la pause à 15h (heure du dernier souffle du Christ). Les propriétés agricoles s'arrêtent entièrement cet après-midi là. Il est à noter que l'assiduité à la messe du<br /> vendredi saint est particulièrement importante. Les raisons historiques peuvent l'expliquer, autrefois ce jour d'arrêt jouait le rôle de congé public du temps même de l'esclavage. En sus, la<br /> description des souffrances du Christ lors de sa passion avaient un écho particulièrement fort pour les esclaves assistant à la messe ce jour-là. Ils y voyaient certainement la description de leur<br /> vie d'humiliations quotidiennes. Le rite du baiser de l'adoration de la Croix est particulièrement vivant (tout comme celui du baiser à la crèche à Noël). Bien que cette religion était imposée par<br /> les maîtres blancs, les esclaves se trouvaient une plus grande proximité avec le dieu qu'avec les personnes délivrant le message religieux. Cet aspect est certainement à l'origine de la vie<br /> religieuse populaire et sociale très forte, distincte de la vie religieuse du haut clergé proche des autorités politico-économiques coloniales. Ainsi, le rejet politique des structures issues des<br /> ces injustices n'a finalement jamais correspondu au rejet de la religion elle-même. Ce point est une constante de l'identité réunionnaise.<br /> <br /> <br />